圣经十讲(李哲修)
| 圣经十讲:第八讲 新约的历史背景 (此文已搬到新家) | 2008-04-19 10:05 |
|
第八讲 新约的历史背景 转自http://www.chinacatholic.org/Bible/ShiJiang/14.htm 一、罗马帝国的情形 当你看完了旧约复杂而漫长的历史背景后,也许会想新约的历史背景跟旧约相当类似吧!其实不然,因为一则新约的时期比较短,可说是公元前六、七年到公元后一百廿五年左右;再者它的政治背景也来得比较单纯,因为当时地中海的沿岸?包括埃及在内,大部份都在罗马帝国的统治之下。罗马帝国不但是国势强盛,而且由于治理得法,整个说来维持得相当太平,造成了历史上著名的「罗马和平」景象。罗马帝国内也因政治的安定,带来了经济的繁荣,人民和货物交往频繁,因此许多的交通要道都修建得很完善。「条条大路通罗马」的著名谚语.. | |
| 阅读全文 | 葡萄枝 | 63次浏览 0篇评论 | 分类:圣经十讲(李哲修) | |
| 第七讲:旧约形成的过程 (此文已搬到新家) | 2008-02-04 12:20 |
|
第七讲 旧约形成的过程 一、口传传统与圣经的形成 亲爱的读者: 有时侯我们会想︰圣经写成的经过与我们今天一本书写成的经过没有什么区别。实际上,这是由于我们习惯于按照我们现在的生活经验,去判断其它时代的事情,而形成的一种误解。无论在旧约或新约形成的时期,不但印刷术没有发达,更谈不上各种大众传播的工具,即使是基本的写字工具也很简陋。当时,不但书写起来相当困难,保存起来也不容易,所以当时最重要的传播工具就是口传。我们现在所读到的旧约各书,大都先经过了一段相当长的口传时期,才慢慢写成的。 以色列的族长们,亚巴郎、依撒格、和雅各布伯,生活在公元前十八世纪到十七世纪,他们度看一种半.. | |
| 阅读全文 | 葡萄枝 | 103次浏览 2篇评论 | 分类:圣经十讲(李哲修) | |
| 第六讲 旧约的历史背景 (此文已搬到新家) | 2007-12-22 17:02 |
|
第六讲 旧约的历史背景 亲爱的读者: 以色列的天主,是一位生活的天主,他愿意进入人类历史中亲密的与人来往。祂绝对不只是哲学家的天主;换句话说,他并不等于一套空泛和纯理性的理论,也没有以创造者自居,作威作福。 他直接的同人类显示出自己和对人类的救恩计划,这就是我们所熟知的:天主选择了以色列民族为其子民,和他们订立盟约,同他们启示他对人类的救恩计划,并且更具体的在这民族中,预备他所派遣的救世主的来临。因此,我们可以肯定的说,在旧约时期,天主特殊的救援史和以色列子民的民族史是一而二,二而一的事实。 因此,圣经?天主的话?绝非一册系统完整的宗教理论,而是一部有血有肉,有泪有汗,有.. | |
| 阅读全文 | 葡萄枝 | 103次浏览 0篇评论 | 分类:圣经十讲(李哲修) | |
| 圣经十讲(5):圣经的纲目和内容 (此文已搬到新家) | 2007-07-30 22:32 |
|
第五讲 圣经的纲目及内容 一、何谓圣经纲目? 我们在教会内常常都会听到别人说「圣经纲目」,到底,什么是圣经纲目呢?它就是教曾以其不能错误的权力,承认某些宗教文献是由天主以灵感推动人写成的,内含天主启示的救恩性真理,它没有错误,也不能错误。这些被教会所接纳的文献,我们通常称之为「正典圣经」。与正典圣经对立的是「伪经」,伪经是一些与正典圣经相似,甚至在内容上也有部份相同的作品,但教会并没有承认它们是圣经。既然它们与圣经相仿,所以称它们为「伪经」;意思就是说它们不是在天主的灵感推动下写成的。 我们现在所读的圣经部是正典圣经,它可分为旧约和新约两大部份,共有七十三卷;旧约四十六卷,新.. | |
| 阅读全文 | 葡萄枝 | 251次浏览 0篇评论 | 分类:圣经十讲(李哲修) | |
| 圣经十讲(4):圣经是怎样写成的 (此文已搬到新家) | 2007-07-19 10:09 |
|
第四讲 圣经是怎样写成的 一、天主以灵感推动人写圣经 我们有两种性质不同的书籍,一种是普通的书,一种就是圣经。圣经之所以与其它书籍不同,是因为它是天主以「灵感」推动人写成的,所以,它有两位作者?天主和人。 什么是「圣经灵感」?在讨论「圣经的书写灵感」以前,我们必须先明了什么是「灵感」。教宗良十三世在「上智天主」通谕中说:「灵感是一种超自然的能力……」,现在我们就看看这种超自然的能力如何在圣经中显示出来。 (一)灵感的现象: 「灵感」这个字在圣经中能够找到的只有弟茂德后书三章十六节一处;但有关灵感的现象在圣经中却不少,它常与「天主之神」相连,所谓「天主之神」亦即是指.. | |
| 阅读全文 | 葡萄枝 | 243次浏览 0篇评论 | 分类:圣经十讲(李哲修) | |
| 圣经十讲(3):怎样组织圣经研习班 (此文已搬到新家) | 2007-07-12 16:12 |
|
第三讲 怎样组织圣经研习班 作者:李哲修神父 一、什么是圣经研习班? 所谓圣经研习班,就是由几个人定期的聚在一起,用一个比较有系统的方式研究圣经。这种圣经研习班,可以在本堂里由神父或修女主持,也可以由教友们自行聚集组织;也可以在家庭中由父母和子女共同组织。圣经研习班的形式可以按照人数和宗教背景的不同而做各种变化和适应;但其基本目的是大家共同努力,互相帮助更熟悉圣经,更增强信仰生活。 圣经研习班本身不是一个祈祷会。它主要的目的不是用圣经来祈祷,而是采用研习的方式来更了解圣经的意义,当然,在研习的开始或终了的时候做一个暂短的祈祷是非常恰当而有益的。基督教在这方面因为有数百年.. | |
| 阅读全文 | 葡萄枝 | 247次浏览 0篇评论 | 分类:圣经十讲(李哲修) | |
| 圣经十讲(2):圣经与个人及团体祈祷 (此文已搬到新家) | 2007-07-06 15:05 |
|
第二讲 圣经与个人及团体祈祷
作者:李哲修神父 一、个人如何研读圣经 亲爱的读者,如果当你体会到圣经对个人信仰的重要,并愿意开始研读圣经的时候,当然,第一件要做的事是买一部圣经。由方济各会办的思高圣经学会,在这方面已经为你准备好了一本可读的现代中文圣经,它也是第一本直接从圣经原文翻译过来的中文圣经。这本圣经总共有两个版本:一个是大字本,一个是影印的缩本,如果你的视力良好,那么你可以买一本影印的缩本,因为它的体积比较小,便于携带。但是如果你大半是在家中研读圣经,没有带来带去的麻.. | |
| 阅读全文 | 葡萄枝 | 210次浏览 0篇评论 | 分类:圣经十讲(李哲修) | |
| 圣经十讲(1):圣经与信友生活 (此文已搬到新家) | 2007-06-29 18:49 |
|
第一讲:圣经与信友生活 一、向人说话的天主 亲爱的读者,你可以停下来想一想︰你所相信的到底是怎样的一个宗教?你是否在虔信一个道理、一种人生观或者伦理法则?你的信仰是否在遵守一个规矩,或者只参与了外在的仪式?还是在相信一位生活的天主呢?如果你所相信的是前面的几项,那么可以说你还没有找到基督信仰的真谛;如果你相信的是后者,至少你已踏入正确信仰的大门了,因为我们相信的不但是一位生活的天主,而且是一位颇意和我们来往的天主,不但是愿意和我们有来往的天主,而且是愿意向我们说话的天主,不但是愿意同我们说话的天主,而且是一位愿意把祂生命给我们的天主,使我们能够获得真正的生命、永远的生命。 .. | |
| 阅读全文 | 葡萄枝 | 238次浏览 0篇评论 | 分类:圣经十讲(李哲修) | |

