正视人生的信仰（徐锦尧神父著）
| 信仰讲座(31)：逾越奥迹 （此文已搬到新家） | 2007-11-18 15:51 |
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第三十一课：逾越奥迹作者：徐锦尧 福音给我们宣告一个救恩的讯息，这是一个喜讯。但喜讯指的是一个过程，不单是指一个终点或结果；它也指出为达到这结果所必须走的路，所必经的途径。如果我们接受这个结果，也必须接受这个过程。逾越也是一个过程，它表示由奴役到自由、由黑暗到光明、由痛苦到喜乐、由死亡到生命。如果我们接受自由、光明、喜乐和生命，我们也必须接受奴役、黑暗、痛苦和死亡，因为后者正是达到前者的必经之路。 我们在日常生活中也明白这点。例如：我们希望奋斗能获得成功，读书能得到毕业。我们追求的固然是成功、毕业，但我们也必须同时学习去接纳、欣赏我们在奋斗、读书的过程中所付出的努力。我.. | |
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| 信仰讲座(30):降生奥迹 （此文已搬到新家） | 2007-11-01 18:10 |
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第三十课：降生奥迹
作者：徐锦尧 一、平凡而不平凡，超越而内在 平凡的生活原本有意义，人原本可以在平凡中活得不平凡。天主圣子“降生”成人，由天“降下”，后来又“升天”而去。这种对基督的描述，很易使人产生“天凡有别”的印象，使我们原有的“天凡之隔”观念，再进一步得到巩固。其实，基督降生成人，却是为促成天人的沟通、天凡的融和，填平天人之间的鸿沟，打破天人之间的界限和阻隔。 上主爱世界、爱人类。他不单是一位高高在上的、超越的（Tran.. | |
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| 信仰讲座（29）：全人的祈祷 （此文已搬到新家） | 2007-10-01 15:52 |
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第二十九课：全人的祈祷
作者：徐锦尧
真诚的祈祷是全人、整个人、整个生命的祈祷，它触及人的全部，是整个人的问题，使人赤裸裸地面对上主。它是人对自己、对世界、对神的一种深沉的意识、直觉与体验。这是由“身外”到“身内”的祈祷，由单单注意某些“事件”到意识到自己整个“存在”的祈祷。人不单关注一些身外事，更关注自己的整个存在。 一、感恩 真正的感恩不单是“杀鸡酬神”式的感谢，更是为了上主所赐的宝贵生命而满怀感.. | |
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| 信仰讲座(28)：与主相偕 （此文已搬到新家） | 2007-10-01 15:26 |
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第二十八课：与主相偕
作者：徐锦尧 一、祈祷是对神的意识 我们都从事许多“活动”，如吃饭、读书、和人交谈等，但我们未必意识到我们正在从事这活动。例如，当一个人在大发脾气时，他可能并不意识到自己正在大发脾气，因为他只是被脾气牵引着、控制着。我们都知道家是温馨的，但我们每次回家时，或每次和家人一起吃饭时，未必都有这种温馨的感觉。 祈祷是对神的意识（Awareness of God），这有双重意义。一是指祈祷时要努力去提高自己的意识，意识到自己在祈祷，意识到自己是在神的面前；二是当我们习惯了去意识神的临.. | |
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| 信仰讲座（27）：祈祷的不同形式 （此文已搬到新家） | 2007-09-01 09:54 |
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第二十七课：祈祷的不同形式作者：徐锦尧 一、每人都懂祈祷，都在祈祷 祈祷是人与他所信仰的神之间的一种对话和沟通，是人跳出了自我而向永恒、向一位“绝对者”的自我开放。不单信徒可以祈祷，就是一个无信仰的人也可以“祈祷”，因为当他“问天”、“呼天”，或向着一个超越自我、不可捉摸，而又若有若无的“第三者”表示愤慨、感叹、仰望的时候；又或当他在静观生命的奥秘，或在庄严的宇宙中怀着高山仰止的惊讶之情时，他已在作着一些无声的祈祷。无论一个人多么沉迷于现世的生活，或认为自己是个多么坚定的“唯物”主义者，他在整个生命的经历中，总会有一些不属物质，而绝对是精神化的经验，这时他.. | |
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| 信仰讲座（26）：祈祷的重要 （此文已搬到新家） | 2007-08-12 10:38 |
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第二十六课：祈祷的重要
作者：徐锦尧
祈祷是经验基督及回答上主召叫的途径之一。真正的友谊除建立在理性的认知层面上，还要有心灵的沟通与回应。祈祷正是与上主、与基督作最深度的沟通和作最慷慨的回应的途径。所以，不是“基督徒需要祈祷”，而是“不祈祷的，不可以成为基督徒”。 一、耶稣的表样 1.耶稣在重要事件前一定先祈祷 例如公开传教生活前作四十昼夜的禁食（祈祷）（路4:1-2）；拣门徒前上山彻夜向天主祈祷（路6:12）。还有最后晚餐时的伟大祷词.. | |
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| 信仰讲座（25）：小组查经 （此文已搬到新家） | 2007-08-12 10:34 |
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第二十五课：小组查经作者：徐锦尧 一、查经是什么？ 1.查经是一小组人，在组长启发性的问题带领下，一同以谦虚、客观、互助、开放、祈祷的态度，去“查考”上主的话，了解它的讯息，并接受它对我们生活的挑战。由始至终以圣经为中心。 2.深信圣经是上主的圣言，是上主“此时”、“此地”亲自向“我”说话。他的说话很具挑战性，他要求我们按照他的话而修正思想、开拓生命的领域、承担宣扬天国及建设美好人生的责任。 3.在每次查经中，我们一定会有新的发现、新的领悟。这是因为上主已进入了我们的心，圣神正在启迪我们。这时，我们要： ※放胆说：因为我们要为上主在我们生命中的.. | |
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| 天主教与基督教对圣经的不同态度 （此文已搬到新家） | 2007-07-27 19:12 |
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天主教与基督教对圣经的不同态度 1.基督教主张“唯一圣经”，其中的“基要派”们更有把圣经绝对化和抽离现实的倾向。天主教认为圣经是“传承的核心”。圣经原是在教会传统（传承）中诞生的，它原来反映出一个活教会的信仰，所以圣经也必须在一个活的教会传统中，去被领悟和了解，被活学和活用。 2.基督教徒相信“自由解经”，他们往往喜欢几个人聚在一起，便把圣经解释一番。这本来没有问题，问题是在他们有时还把自己的解释当作定论，并以此去批判、攻击别人（尤其攻击天主教！）天主教也主张信徒可以在圣神推动下去读圣经，并从中汲取生活的灵感和力量。但天主教认为“自由解经”是有限度的，因为把“自由解经”绝对化了以后，.. | |
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| 圣经十讲（24）：圣经，这是上主的话 （此文已搬到新家） | 2007-07-27 19:08 |
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第二十四课：圣经－这是上主的话
作者：徐锦尧
一、启示的宗教 我们很确切地相信，天主教是一个启示的宗教：它的道理不是人理性的发明，圣事不是人的故弄玄虚，而教会更非人手所创立。教会是上主临在世界的一个可见的记号，即透过这个上主所创立的教会，便可以慢慢接触到这个生活的天主。 二、启示 我们相信天主实在进到了人类的历史中，他藉着特别的“行动”和特别的“言语”将他的计划启示了出来。以色列民因他们所怀的“信仰经验”，在某些历.. | |
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| 信仰讲座（23）：勤读圣经 （此文已搬到新家） | 2007-07-23 18:27 |
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第二十三课：勤读圣经
作者：徐锦尧
一、圣言生活 1.即时时读经、天天读经的生活。因为圣经是信仰的来源，是认识耶稣的唯一途径，也是教友生活的指南和基础。 2.规定读经的时间：早晨、晚上或任何时间均可读经；切勿心血来潮时才读经！每天读经时间一般以十五分钟为佳。有些人有“不读圣经便不吃早餐”的决志。重点是：在自己的日常生活中，特别划出一段固定的时间，在固定的地方读经。 3.把读圣经看作是基督徒的生活习惯和特色（最基本的“生活方式”），.. | |
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| 信仰讲座（22）：圣经与人生 （此文已搬到新家） | 2007-07-18 08:52 |
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第二十二课：圣经与人生作者：徐锦尧 圣经及基于圣经的天主教信仰，可以给人生“终极问题”以全部的答案。 圣经的答案是全面的，它触及个人和团体，小数人和全体人，过去、现在和未来，今世和来世；它提示人如何面对成、败、得、失，如何超越生、老、病、死。它带来真正而持久的平安、喜乐，它使人能接受自己现在的立足点，但亦进一步由这立足点出发，迈向未来。它使一切都变得更好、更美、更善、更真、更有希望。 从这个角度来看，圣经是一部有关更美好生命的书，如果有人（例如所谓“基要派”的基督教徒），断章取义地拿圣经来攻击别人，拿圣经当武器，拿圣经去搅分裂（例如不断强调“我们得救，你们不.. | |
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| 信仰讲座（21）：圣经--天父的家书 （此文已搬到新家） | 2007-07-14 08:42 |
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第二十一课：圣经－－天父的家书
作者：徐锦尧
一、珍贵的家书 长年在外地或外国读书，或者远离家乡的游子，都很渴望收到家书。这种渴望的心情，使他在接到家书时，即使未曾拆开，未曾看到内容，便已有一种温馨的感觉。他爱家人、渴望知道家中的情况，他希望知道自己亲爱的人在作什么、想什么。家书本身比家书内容更重要，这正是家书的特点。 圣经是天父给我们的家书。他要透过圣经这封家书，告诉我们许多有关他的事，他的愿望、理想、计划，和他对我们的爱和期望。如果我们爱天主、信.. | |
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| 信仰讲座（20）：上主的召见是一种喜讯 （此文已搬到新家） | 2007-07-11 17:56 |
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第二十课：上主的召叫是一种喜讯
作者：徐锦尧
为不少教友，信仰是一种束缚（例如每主日要参与弥撒），是一种难以负荷的重担（例如不许离婚、不许堕胎、不许纵情享乐；不许沉迷声、色、犬、马；在人前要表现出基督徒的道德水准等）。亦基于这些原因，有些父母不让子女在婴儿时代领洗，反美其名曰：让子女自由选择。 其实，上主的召叫原来是一个大喜讯，他给我们带来真正的、持久的、永恒的喜乐。雷鸣远神父因此亦留给我们一个九字真言，就是：“全牺牲，真爱人，常喜.. | |
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| 信仰讲座（19）：信仰要求宇宙观的改变 （此文已搬到新家） | 2007-07-06 14:54 |
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第十九课：信仰要求宇宙观的改变作者：徐锦尧 主题经文：创世纪1:1-2:3 1.明白世间事物的来源、目的和意义，建立一个正确的宇宙观或世界观，并改善人与物间的“关系”。 2.“大地及其所有是供人人使用的，所以一切受造之物应在正义及爱德原则下，公平地惠及众人。”（教会在现代世界牧职宪章第69节） 一、如何读创世纪？ 圣经不是科学书，也不是历史书，我们不能，也不必由圣经去考究世界是如何形成的，圣经就是圣经，只有用读经的态度去读经，才能明白圣经的“启示”。 圣经讲的是宇宙、人生的终极问题，最后的原因和答案，一切答案后面的答案。它要讲的是‘是否’，而不是.. | |
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| 信仰讲座（18）：信仰要求价值观的改变 （此文已搬到新家） | 2007-07-03 18:06 |
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第十八课：信仰要求价值观的改变
作者：徐锦尧
信仰就是认识、追随基督，其结果是：“基督徒因圣洗而重生，必须思想像基督、生活像基督，并以福音精神作生活的准则。” 信仰并非对抽象信条的肯定，而是思想和价值观的彻底转变，而导至对基督的完全皈依。基督在“山中圣训”中清楚的点出一套与世俗截然不同的人生观和价值观，而“山中圣训”的精华又集中于“真福八端”，尤其集中于“神贫”或“贫穷”的观念上。 .. | |
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