圣事礼仪
| 复活节前夕:逾越節三日慶典 （此文已搬到新家） | 2008-03-21 09:10 |
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聖週星期四(Holy Thursday)：主的晚餐紀念日(四旬期最後一日，逾越節三日慶典的第一天) 聖週星期五(Good Friday)：主的受難日 聖週星期六(Holy Saturday) 「逾越節三日慶典」 （Easter Triduum）的舊名稱是「神聖三日慶典」 （Holy Triduum） 。在聖週星期四、五、六三日內，教會紀念並慶祝基督的逾越奧跡：聖安博首先說到「神聖三日慶典」，紀念耶穌受難、安息（死亡）與復活，隨後聖奧斯定也說到「至聖三日慶典」，紀念耶穌被釘、安葬和祂的復活。 這三日慶典是從聖週四晚間的主的晚餐彌撒開始，以復活主日晚禱作結束。因為主的苦難可以說從祂與宗徒們舉行最後晚餐時就開始了：晚餐後祂立刻去山園祈禱，開始飲祂的「苦.. | |
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| 纪念法国露德圣母显现150周年 （此文已搬到新家） | 2008-02-13 16:56 |
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纪念露德圣母显现150周年（2月11日） 露德圣母显现 （the Appearing of Our Lady at Lourdes） 文章来源：真命工作室 1858年2月11日，法国露德城有三个女孩（14岁的苏比鲁·伯尔纳德，她的妹妹玛利亚，11岁；她们的朋友约娜，12岁），一同出外到迦凡河边拾柴。他们经过一个叫玛萨波的山洞，山洞前有一道小溪。玛利亚和约娜两人先赤足涉水过去。伯尔纳德害怕水寒，落在后面，她正在脱袜时，突然听见好像刮大风的声音，她抬头观看，见对岸的树梢一丝未动，岩洞那边的树枝却微微摇动。伯尔纳德不以为意，脱下了袜子，刚把一双脚踏到水里，风声又起。她定睛看时，只见山洞下面有一堆树枝颤动着，她看见山洞.. | |
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| 教宗周三公开接见活动谈圣灰瞻礼的意义 （此文已搬到新家） | 2008-02-09 11:15 |
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教宗周三公开接见活动谈圣灰瞻礼的意义，幷准备下午前往阿文蒂诺山丘主持瞻礼礼仪 （梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世按照往年惯例，将于今天二月六日圣灰瞻礼下午，前往位于古罗马城区的阿文蒂诺山丘，主持圣灰瞻礼的弥撒礼仪，展开一年一度为期四十天的封斋期。教宗预定下午四点三十分抵达山丘的圣安瑟尔莫圣堂，先在堂内作简短的祈祷，然后从这里出发进行忏悔游行，在罗马的许多枢机主教、总主教、主教、神职人员以及修会男女会士和教友都将参礼。 游行队伍走向大约两百公尺远的圣女萨比娜圣殿，这座建于公元四二五年、历史极为古老的圣殿，是为纪念罗马殉道童贞女萨比娜而建的。圣殿内有二十四支白色大理石柱，没有金碧辉煌的装.. | |
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| 圣母升天节 （此文已搬到新家） | 2007-08-15 09:45 |
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圣母升天节 路1：39－56 玛利亚就在那几日起身，急速往山区去，到了犹大的一座城。她进了匝加利亚的家，就给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚请安，胎儿就在她的腹中欢跃。依撒伯尔遂充满了圣神，大声呼喊说：「在女人中你是蒙祝福的，你的胎儿也是蒙祝福的。吾主的母亲驾临我这里，这是我那里得来的呢?看，你请安的声音一入我耳，胎儿就在我腹中欢喜踊跃。那信了由上主传于她的话必要完成的，是有福的。」 玛利亚遂说：「我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为他垂顾了他婢女的卑微，今后万世万代都要称我有福；因全能者在我身上行了大事，他的名字是圣的，他的仁慈世世代代于无穷世，赐于敬畏.. | |
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| “看，我的心是如此爱人……” （此文已搬到新家） | 2007-06-18 11:53 |
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耶稣圣心节 (圣神降临后第二主日后的星期五) 福音：路15：3-7 “看，我的心是如此爱人……” （公元1678.6.10耶稣指着自己暴露的圣心告诉圣女玛加利大） （1647——1690） 一、敬礼圣心的沿革 对耶稣基督任何形式的敬礼，最终的对象都是天主圣三第二位——圣子。这个特别敬礼的对象是耶稣的心。这是他三方面的圣爱真实而自然的象征。可感觉的爱，精神的爱，及圣子的神圣的.. | |
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| 漫步福音：基督圣体圣血主日－分享 （此文已搬到新家） | 2007-06-10 12:23 |
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漫步福音：丙年基督圣体圣血节主日 作者：一粒沙 引自天人彩虹桥网站http://www.tianren.org/sj/show.asp?id=4429 分享 （路9：11—17） 2007年6月10日 文化差异，地域遥隔致使全球各国人民的诸多不同。欧洲人与亚洲人的区别见于生存背景，饮食爱好，生活习惯，思维方式等，但我这里想要强调的是他们各自对《圣经》理解的不同。 两年前在我的必修课栏目内有一门课是《基督论》。那位教授是来自比利时的一位神父。他是很典型的提倡《基督论》必定人性化的激进主义者。他的基督论的课程题目是《纳匝肋的耶稣》，亦即《基督论》从历史中的耶稣此人开始。就在这位神父身上.. | |
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| 福音释义：基督圣体圣血节主日 （此文已搬到新家） | 2007-06-10 12:20 |
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福音释义：丙年基督圣体圣血节主日 引自天人彩虹桥网站http://www.tianren.org/sj/show.asp?id=4428 基督圣体圣血节（常年十一主日） 路9：11-17 “你们大家拿去吃，这就是我的身体， 将为你们而牺牲; 你们大家拿去喝，这一杯就是我的血， 新而永久的盟约之血， 将为你们而倾流，以赦免罪恶。 你们要这样做，来纪念我” （弥撒中祝圣圣体圣血经） （参阅玛26：26-29） 前言 基督的圣体圣血，是耶稣留给我们至尊至大的圣事，也是“全体信徒超性生命的顶峰和泉源”（若望保禄二世），圣奥斯定称它为“共融圣事，仁爱圣事，圆满的标记，爱德的.. | |
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| 天主圣三节 （此文已搬到新家） | 2007-06-03 18:11 |
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天主圣三节 引自天人彩虹桥http://www.tianren.org/sj/show.asp?id=4323 若16：12－15 “愿光荣归于父，及子及圣神； 起初如何，今日亦然，直到永远。 亚孟。” 前言 一提及圣三，很自然就会忆及圣奥斯定默想圣三时的故事，使我们不寒而栗。其实不然，我们都是圣三的作品，怎样能完全而彻底理解圣三的奥迹！ 实际生活中，我们所接触的人/地/事物，那一样我们能彻底理解？但为了使我们生存，我们都一一使用，世间形形色色的受造之物尚且如此，何况创造/救赎/圣化我们的天主，为我们深不可及，有什么奇怪呢！今就圣三的奥迹，圣三与我们深切关系，我们对圣三应有态度略加说明如下： | |
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| 天主圣三，永恒之爱 （此文已搬到新家） | 2007-06-03 18:09 |
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天主圣三 永恒之爱 2007年6月3日 引自天人彩虹桥http://www.tianren.org/sj/show.asp?id=4367 罗马天主教会在五旬节后的主日，也就是今天来庆祝天主圣三节，是为了借此庆节，对到如今已完成的救赎奥迹，作一感恩的回顾：按照早期的神学，救恩的奥迹是圣父，藉着圣子，并在圣神内所完成的。后来的神学则强调某些个别救恩行为归属与圣三的一位，如要理中通常所表达的："天主父创造了我们，天主子救赎了我们，天主圣神圣化了我们。"因此天主救世行动的一体性就不太明显了。 天主圣三的道理是整个基督教义的基石。"这信仰是教会的基础，谁若离弃了这信仰，他就不再是基督徒，也不配再享用基督徒之名。"天主圣三与教友的.. | |
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| 我信圣神 （此文已搬到新家） | 2007-05-28 07:43 |
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我信圣神引自天主教教理http://www.shangzhi.org/catechism/sch/fd0683.htm 「除非受圣神感动，没有一个人能说：『耶稣是主』」(格前12:3)。「天主派遣了自己儿子的圣神，到我们心内喊说：『阿爸，父啊！』」(迦4:6)。这种信仰的知识，只有在圣神内才能得到。我们必须先受圣神的感动，才能跟耶稣接触。他先於我们及在我们内激发信仰。藉着我们的洗礼——信仰的第一件圣事，在教会内的圣神亲密而个别地将生命传给我们。那生命是源於父，并在子内赐给我们的。 圣洗赐给我们於天主父内、藉着他的儿子并在圣神内重生的恩宠。因为那些有天主圣神的人，被引到圣言、即子那里，而子则把他们介绍给圣父，而父则赐给他们不朽的生命。所以，没有圣.. | |
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| 五旬节主日 （此文已搬到新家） | 2007-05-27 15:42 |
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五旬节主日 引自天人彩虹桥http://www.tianren.org/sj/show.asp?id=4287 五旬节是犹太人庆祝收获的节日，他们也以此节日来纪念天主在西乃山和他们订立盟约。圣史路加用五旬节来表达圣神降临是一个新的盟约和新的子民的开始。从天而降的暴风和火，都象征了圣神的力量；像火的舌头，散开并停留在每个人头上，象征同一的圣神给予每一个信徒宣讲耶稣福音的权柄和力量。信徒们都“充满了圣神”，而不同民族的人“都听见他们说自己的方言”。圣神降临日开创了天主救恩史上的一个新纪元，也可以说是教会诞生的日子。圣神当天就开始执行他的任务，他使门徒们像脱胎换骨一样，变成有勇气站起来为基督作证，并且赐给他们语言的神恩。此外，.. | |
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| 仰赖圣神 （此文已搬到新家） | 2007-05-27 15:19 |
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仰赖圣神 引自天人彩虹桥http://www.tianren.org/sj/show.asp?id=4250 （若 14：15-16，23b-26） 生活中有很多分离。每一种不期望或不情愿中的分离都让人痛苦难过。耶稣的离世给门徒们带来莫大的忧伤，这在圣经中不乏找到。师傅的离开使他们甚至迷失方向，不知何去何从。当然耶稣非常清楚地了解他们的心情，并体会他们的感受，一再安慰他们，愿他们的内心有真正的平安。让他们确信：“我要和你们永远在一起。”是的，耶稣的离去决不意味着我们要承受孤独，他告诉我们“我去为你们有益”（若：16：7）；他去是为我们准备另一种天主临在的方式，借这种临在来永远和我们在一起。这种临在方式确实借圣神在生活中活跃地运行彰显.. | |
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| 圣神降临瞻礼 （此文已搬到新家） | 2007-05-27 15:06 |
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福音释义：丙年圣神降临节 作者：良 引自天人彩虹桥http://www.tianren.org/sj/show.asp?id=4282 丙年五旬主日（圣神降临节） 若14：15-16，23-26 “伏求圣神降临，充满你信众的心， 在他们的心里燃起爱你的火焰…… 你将大地焕然一新” （拉丁伏求圣神降临诵） 前言 耶稣在最后晚餐席上对宗徒们“临别赠言”中的预许：“我父要因我的名，为你们派遣一位护慰者——圣神，他要教导你们一切，使你们想起我对你们说过的一切。”（若14：26）。今天如实应验了！ 犹太人的五旬节那天上午九点（公元30年5月28日），“宗徒们与耶稣的母亲——圣玛.. | |
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| 天主教会七件圣事（七）：婚姻圣事 （此文已搬到新家） | 2007-05-11 10:26 |
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第七条 婚姻圣事引自天主教教理http://www.shangzhi.org/catechism/sch/fl1601.htm 「男女双方是藉婚姻盟约结合为终身伴侣，此盟约以其本质指向夫妻的福祉，以及生育和教养子女，而且两位领洗者之间的婚姻被主基督提升到圣事的尊位」。 一、天主计划中的婚姻圣经是以天主按照自己的肖象创造男人和女人而开始，最後以「羔羊的婚礼」(默19:7,9)的神视完成。从始至终，圣经讲论婚姻及其「奥迹」：婚姻的建立和天主所赋予的意义；婚姻的起源和目的；婚姻在整个救恩史中的各种实现；罪恶给婚姻所带来的种种困难；婚姻如何「在主内」(格前7:39)、在基督与教会订立的新盟约中得到更新。 受造界中的婚姻「夫妻生活及恩爱的密切结合是由造物主所建.. | |
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| 天主教教会七件圣事（六）：圣秩圣事 （此文已搬到新家） | 2007-05-08 22:21 |
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第三章 为共融服务的圣事引自天主教教理http://www.shangzhi.org/catechism/sch/fl1533.htm 圣洗、坚振和感恩(圣体)圣事是基督徒入门圣事。它们是所有基督门徒共同圣召的基础；他们被召成圣，并实践向世界传福音的使命。这三件圣事赋予人必要的圣宠，使人在迈向天乡的旅途生活中，能依照圣神的指引而生活。 有两件圣事——圣秩和婚姻——是为其他人的得救而设立的。虽然它们同样地有助於其个人的得救，但也是通过其为他人服务而达成的。这两件圣事赋予领受人在教会内一项特殊使命，并用来建立天主的子民。 透过这两件圣事，那些已经在圣洗和坚振圣事中蒙受祝圣，而享有全体信友所共有的普通司祭职的人，能够接受特殊的祝圣。那些接受圣秩.. | |
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